「三つ葉葵と修験道について」

 

左は双葉葵、右は三つ葉葵である。

双葉葵は、上賀茂神社、下鴨神社の神紋である。葵祭は、上賀茂神社、下鴨神社、松尾大社の祭礼であり、神草である葵が使用される天照大神の復活を祝う祭である。
これに対し、徳川家の家紋である三つ葉葵は双葉葵に１枚葉を足して作られたと言われている。つまり、徳川家は賀茂氏との何らかのつながりがあることを示している。

賀茂氏といえば陰陽道の始祖であり、陰陽師安倍清明が師事したことでも知られている。そしてまた、徳川家康は陰陽師を厚遇したことでも分かる通り、やはり賀茂氏とのつながりが大きいことを示唆している。
また、徳川家康の墓がある静岡市久能山東照宮（くのうざんとうしょうぐう）は、賀茂氏と縁戚関係にある秦河勝（聖徳太子）の息子久能忠仁（はたのひさよしただひと）が開いた鉄舟寺（てっしゅうじ）の境内にあることから、徳川家康は自らが賀茂系秦氏の末裔であることを知っていたということになる。
賀茂氏も秦氏も水を操ることができる一族であったと言われている。水を操るとは治水技術の事を言い、平安京の造営は秦氏の治水技術なくしては達成できなかったはずである。

修験道は役行者（えんのぎょうじゃ）が始祖とされるが、彼もまた賀茂氏である。修験道と言えば大峰山の千日回峰が思い浮かぶが、修験道のメッカと言えばやはり熊野神社であろう。熊野神社は全国に３０００社あるとされるが、修験者がその勧請に一役買っていた。また、修験者は幾度となく繰り返された東征の先導役として活躍してもいる。全国にある天狗伝説は斥候として活躍した修験者の姿ではないだろうか。
日本神話において神武東征の際、神武天皇を熊野国から大和国への道案内をしたとされるのが八咫烏（やたがらす）である。
聖徳太子が神道の指導者組織を陰陽師集団「八咫烏」とし、現在まで続いているといわれているが、全国の熊野神社の紋章としても使用されている。

火星漂流記１

ディストリクトK67は、360度山に囲まれている。空を見上げると、山の端から被せられたドーム状のスクリーンに青空や雲が映し出されている。
空は時間によって変化し、季節の変化もある。時には雨が、時には雪が、時には風が吹く。川の水量も、蓄積データに基づいたアルゴリズムに基づいて調整されている。
夜には、その季節のその時間の夜空の星々が輝く。それは、地球から見た空であり、地球から見た夜空である。
火星は、地球からやってくる植民が違和感を持たないように、限りなく地球に似せて環境が整備されている。しかし、当初はそっくりだった環境も、火星人たちによって破壊が進んで、今では、地球人の移民たちには受け入れがたいほど荒廃が進んでしまった。

小説「カーラヌカン」

小説というよりも、ムービーを撮る前に作成するストーリーメモ、シノプシスである。映画撮影は、シノプシスに基づいてカット割りを行い、絵コンテを作る。そして、絵コンテに基づいて撮影は行われる。浜野御大は絵がお上手なので、絵コンテを描いているはずだから、黒沢ばりに絵コンテ本を出版すれば小説よりも売れると思う。ｗ

はてさて、このシノプシスは、撮影前に書かれたものと撮影後に書かれたものが混在しているような印象を受ける。映画にあったシーンそのままのものもあればちょっと違うシーンもあるからだ。
映画を観ているとき、観客は自分の経験と想像でストーリーを勝手に作っていって先読みしてしまうものだが、この想像はいつも裏切られることになる。とりわけ、映画「カーラヌカン」はそうだった。そこで、原作を読むことによって、あー、そういうことだったのかと作者の真意を理解することができるわけで、原作の存在理由はそこにある。

しかし、何と言ってもこの小説の最大の売りは、浜野御大のワープロ原稿を校正なしでそのまま印刷したところにある。時間の問題か、それともシズル感を出すためか？誤字脱字を数えるのをあきらめるように仕向けるのも浜野マジックであろうか？ｗ

震災復興に寄せて

１９９５年 阪神大震災時、地元の西宮と隣町の芦屋で復興と町づくりボランティアを2年やって、それまでやっていた広告の仕事を辞めて小説を書き始めた。幸い、新聞社から連載小説の依頼が来た。連載小説のお題はワインと女で、毎月のギャラの50万は取材費としてワイン代に使ったので、ソムリエよりも詳しくなり、ワインバーを始めることにした。ワインバーを始めたら、スッチー、ドクター、IT系リーマンの客で繁盛した。 ２０００年 客で来ていたIT系企業のリーマンから、東京の学校で講座を持ってほしいと言われて、渋谷で講義し始めた。東京での講座が忙しくなったので、移住した。７年後、講師の仕事がなくなったので研修会社のリーマンになった。そして、その会社でインターネット部門を立ち上げた。 ２０１１年 東北大震災を機に移住を考え始めた。 ２０１５年 ど田舎で食関連の仕事を始めたいと思って火星に移住した。火星で１年デリカテッセン作りをやった。火星のお菓子屋の新商品開発をやったが、一向に商品化しないのでアルバイトを始めた。アルバイトを始めた先から、インターネット部門立ち上げてほしいと依頼されてリーマンになった。その後、火星のお菓子屋は破産して、開発費の回収はできなくなったが、３か年計画のSEO業務は順調に進んでいる。 ２０１８年 復興が形になるのに最低10年という時間を要する。７年経った今でも復興は完了していない。地震だろうが、津波だろうが、町は復興できる。しかし、復興を妨げるのが放射能である場合、除染の完了後、復興に着手することになる。これは、原発の廃炉作業がまだ前段階にあるのと同じである。除染は完了するのか？汚染水対策は完了するのか？いつまで掛かるのか？生きているうちに終わるのか？ 新たな1歩を踏み出すには、そこから先ず抜けるというのも意味のあることなのではないだろうか？ 捨てる神あれば拾う神あり。鬼ばかりの火星にあっても愛に満ちた人はいるものなのである。

火星で死んだ男の物語

地球から火星にやってきた男が死んだ。何しにやってきたのか、なぜ死んだのか誰も知らない。
顔は何度も見かけたことがあるのだが、彼が一体何者であったのか誰も知らない。
結果として、彼は火星を死に場所として選んだことになるのだが、死ぬつもりでいたのかどうかすら誰も知らない。
いつまでも春の気配すら感じない火星に嫌気が差したのかも知れない。凍えた心を癒してくれる火星人がいなかったからかも知れない。
いずれにせよ、彼は、誰に看取られることもなく、この火星で不条理な終末を突然迎えることになったのだ。

「常陸大黒チーズケーキ」に関する残念なお知らせ

２０１６年６月に、クラウドファンディングにご参加いただきました皆様には「常陸大黒チーズケーキ」の第１号をお送りしましたが、そのときに、２０１６年の秋口から商品ラインに乗って一般販売されることが決まっていました。
秋になっても連絡がないのでおかしいなとは思っていましたが、しばらく待ってみようと思い、連絡はしませんでした。
ところが、昨日、２０１７年７月３日、コラボ先であるお菓子メーカーが自己破産し、商品化のめどが立たなくなりました。
昨年１月から６月まで、半年を掛けて開発した商品でしたが、販売されることなく終わってしまうのは実に残念なことです。
６９年の歴史あるお菓子メーカーでしたが、新商品の投入に踏み切っていればと決断力と実行力のなさが惜しまれます。

写真：クラウドファンディングにご参加いただいた皆様にお送りした第１号「常陸大黒チーズケーキ」

火星のタイムスリップ

アンドロイドは電気羊の夢を見るか？の作者フィリップKディックの小説、火星のタイムスリップを読んでいる。やはり火星人は未開人として登場してきて、地球人とは相容れない。w

映画「カーラヌカン」

この映画は、第１作目の浜野御大の作品「さかなかみ」のラブストーリーヴァージョンである。
「さかなかみ」では、幻のイトウを追う老フライマンが主役、カーラヌカンでは幻の女を追う有名カメラマンが主役である。
キーワードはイニシエーション（通過儀礼）、メタモルフォーゼ（変身）。そのシンボルとしての蝶。
デステニーを予言し、行くべき道を指し示す導師としての蝶。時間、空間を自由に行きかう真海の色即是空、空即是色。
真海との出会いは光の発心。真海にとってはメタモルフォーゼのトリガーである。

「愛になる」とは、何ものにもとらわれずにものごとに対峙すること、在るものを在るがままに受け入れること。即ち解脱。ビートルズの「Let it be」の世界である。
ラストカットの光の決め台詞は、うちなーぐち（沖縄語）の本来の意味として使われている。その意味とは、語源に照らせば「自然と、ひとりでに」を意味する『なんくる』、「成る」を意味する『ない』、終助詞『さー』がついたもので、「自然と（あるべき様に）なるものだ」という意味である。

しかし、ここはドリスデイの名曲でヒッチコック映画「知りすぎていた男」のテーマソング、「Que Sera, Sera」でもぴったり来そうだ。